Pravilne odločitve

on .

Ne glede na to, kako prijetna in udobna je lahko naša okolica, bodo vedno priložnosti, ob katerih bodo forma, zvok, okus ali telesni občutek vzpodbudili odpor v umu. Ne glede na to, kako neprijetna in neudobna je naša okolica, bodo vedno priložnosti, ob katerih bodo forma, zvok, vonj, okus ali telesni občutek vzpodbudili pohlep v umu. Ne glede na to, kakšna je naša okolica, prijetna ali neprijetna, bodo vedno priložnosti, ob katerih nas bodo forma, zvok, vonj, okus ali telesni občutek vzpodbujali, da pozabimo na naš občutek za pravilno in napačno, dobro in škodljivo, primerno in neprimerno.

Prakticiranje Dhamme v vsakodnevnem življenju od nas zahteva, da smo se pripravljeni spoprijeti z vsemi izzivi. Trdno se odločimo, da danes:

  • Ne bom dovolil pohlepu, da preplavi moj um, kadar je v stiku z objektom, ki vzpodbuja pohlep.

  • Ne bom dovolil sovraštvu, da preplavi moj um, kadar je v stiku z objektom, ki vzpodbuja sovraštvo.

  • Ne bom dovolil zmoti, da preplavi moj um, kadar je v stiku z objektom, ki vzpodbuja zmoto.

Ta odločitev tvori podporne okoliščine za pozornost. Živimo v svetu, v katerem bodo vedno izkušnje, ki nas vabijo, da nanje odgovorimo negativno. Tega ne moremo spremeniti. Kar pa lahko naredimo, je vzgoja sposobnosti, da mirno in prijazno zavrnemo vabilo.

- adžan Džajasaro

Kontemplacija o ponovnem rojstvu

on .

Ko se pogovarjamo o ponovnem rojstvu, se lahko ali »oddaljimo« in razmišljamo o tem v smislu zaporedja življenj ali pa se »približamo« in gledamo na to v smislu trenutnega zaporedja mentalnih stanj v sedanjem življenju. Obe perspektivi sta legitimni. A veliko budistom se zdi, da je cilj prenehanje rojstev nespodbuden ali odbijajoč, ker se preveč osredotočajo na prvo od možnosti. Ker se večina od nas ne spomni prejšnjih življenj, se je dosti bolj uporabno osredotočiti na drugo možnost. Da bi to naredili, raziskujemo sedanjo izkušnjo. Premišljamo o Buddhovem učenju, da se vsakokrat, ko se poistovetimo z mentalnim stanjem kot »jaz« ali »moje«, na nek način rodimo. Rojstvu sledi smrt in novo rojstvo. Znova in znova in znova. To lahko vidimo sami, ko opazujemo nastajanje in minevanje različnih oblik pohlepa, jeze in zablode, ki se dogajajo v vsakodnevnem življenju. Vprašamo se: »Mar ne bi bilo čudovito, če se nam ne bi bilo treba nikoli več roditi v svetu pohlepa ali svetu jeze ali svetu zablode?« Če smo jasno videli, je naš odgovor da. Na ta način začnejo zoreti naši občutki o prenehanju rojstev.

- adžan Džajasaro

Novice

  • Support / Podpora za UPOSATHA SALA (07. 08. 2020)

       A NEW UPOSATHA SALA Since the beginning of the Forest Hermitage, there was a constant call for a bigger space. Many might know that our current 16m2 big Shrine Room is far too small for our needs. And now finally came time that we build a simple Uposatha Sala using a Slovenian traditional hayrack...

  • Prihodi (02. 08. 2020)

    Nick je končno prispel v naš samostan. Tukaj ima namen sprejeti trening za meniški stan. Zaobljubo anagariko bo sprejel ta torek, 4. avgusta ob 12h. Bhante Sangamaji pa bo prispel – kot trenutno kaže – v sredo, 5. avgusta. Ker bo zelo verjetno moral biti v karanteni za 14 dni, se na žalost ne...

  • Odprtje »vrat« toplarja (02. 08. 2020)

    Betonski točkovni temelji so pripravljeni (hvala vsem prostovoljcem!!) in zdaj čakajo na tesarja in krovca. Trenutno kaže, da se bo delo začelo čez dober teden. Morda bo naslednji študijski program že potekal na toplarju! Če želite biti del tega projekta in nam pomagati pri pokritju stroška, si...

  • Dhamma učenje (02. 08. 2020)

    Bhante Phasuko bo ponovno vodil študijski program (ki bo verjetno potekal vsak mesec) - tokrat bo 16. avgusta. Tema bo kako se približati Budovemu učenju. Je zelo učeni menih, tako da ste zelo dobrodošli, da mu pridete prisluhniti. Ta čas bo namenjen predvsem pogovoru. Ker je bh. Phasuko...

  • Novi meniški bivalnik - Jaya Kuti (18. 07. 2020)

    Samostan je blgoslovljen še z enim kutijem, ki je posvečen adžanu Džajasaru. Anumodana! S hvaležnstjo!  

(CC) SloTheravada, 2020