Vipāka

on .

 

Vsako kammično dejanje (hoteno dejanje), naj bo še tako nepomembno, pusti posledice na našem telesnem, moralnem in duhovnem blagostanju. Nekoristna kamma, ki jo motivirajo nečistosti, vodi do naraščanja trpljenja. Koristna kamma, ki jo motivirajo vrline, vodi do zmanjšanja trpljenja in končno do osvoboditve. S kammo, ki jo ustvarimo, ustvarjamo to, kar smo v sedanjem trenutku in v prihodnosti.

Rezultate kamme, ki smo jo ustvarili v preteklosti, tako v tem kot v prejšnjih življenjih, imenujemo »vipāka«. Neuradno ji pogosto rečemo »stara kamma«. Buddha je močno izpodbijal idejo, da so naša življenja določena s staro kammo. Vipāka ni usoda. Če bi bila, ne bi bilo osemčlene poti, niti osvoboditve, niti budizma. Stara kamma ne določa naših življenj, vendar pa jih bolj ali manj pogojuje, dokler ne spoznamo sadov dhamma prakse.

Staro kammo lahko jasno vidimo v naših samodejnih reakcijah. Na primer ljudje, ki hranijo svojo jezo, bodo izkusili jezo kot svojo avtomatsko reakcijo na določene sprožilce. Ni lahko zamenjati avtomatske jezne reakcije s pozornim odgovorom brez jeze. Potrebni so čas in potrpežljivost in stalen trud. A je to mogoče narediti. Sčasoma je z budističnim treningom mogoče preseči vse kammične ovire. To je poglavitno prepričanje za našo vero v trojni dragulj.

-adžan Džajasaro 

Kamma

on .

 
»Kamma« pomeni hoteno delovanje. Če namerno stopimo na mravljo, je to slaba kamma. Če to naredimo nenamerno, pa ni. Če namerno povemo laž, je to slaba kamma. Če rečemo nekaj neresničnega in verjamemo, da je resnično, pa ni.

Če namerno premlevamo o načrtih, kako nekomu prizadeti trpljenje, je to slaba kamma. Če izkusimo kruto misel, ki se pojavi in izgine v umu, pa ni.

Nepazljivost je sivo področje. Razmisli o nekom, ki vozi avto, potem ko je pil alkohol, in zbije psa. Res je, da ne ustvari slabe kamme, kot bi namerno ubil drugo živo bitje. Vendar pa ustvari slabo kammo, ker se je odločil voziti, medtem ko ni popolnoma pri sebi, in tako lahkomiselno ogroža sebe in druge.

Buddha je učil, da je bistvo kamme namera. Bolj kot vzgajamo zavedanje namere v vsakem trenutku, bolj smo se sposobni izogniti slabi kammi in delati dobro kammo. Več kot naredimo dobe kamme, lažji in jasnejši postaja naš um.

Ko je um dovolj nahranjen z dobro kammo, bo dosegel zrelost, ki je potrebna, da popolnoma razumemo naravo osebe, za katero domnevamo, da ustvarja to kammo. Tu se razkrije pot do osvoboditve.
 
-adžan Džajasaro 

 

Novice

(C) SloTheravada, 2022