(Sn 1:7) Vasala sutta - Izobčenec

Tako sem slišal. Nekoč je Blaženi bival v Sāvatthīju, v Džetavani, Anāthapindikajevem parku. Zgodaj zjutraj se je Blaženi oblekel, vzel s sabo skledo in ogrinjalo in šel v Sāvatthī po hrano. V tistem času je v hiši brahmana Aggikabhāradvādža gorel žrtveni ogenj in darovanje je že potekalo. Ko je Blaženi hodil po hrano po Sāvatthīju, je šel tudi proti brahmanu Aggikabhāradvādži. Brahman opazi Blaženega v daljavi, kako je se je približeval in mu pravi: »Stoj, obritoglavec! Stoj, nadloga! Stoj, izobčenec!« Ko je bilo to izrečeno, je Blaženi odvrnil brahmanu Aggikabhāradvādži: »Ali veste, brahman, kaj je izobčenec, ali kaj naredi nekoga za izobčenca?« »Ne vem, Gotama, kaj je izobčenec, ali kaj naredi nekoga za izobčenca. Bi bilo dobro, če bi me častiti Gotama učil Dhammo, tako da bom vedel, kaj je izobčenec, ali kaj naredi nekoga izobčenca.« »Potem poslušaj, brahman, dobro prisluhni, kaj ti bom povedal.« »Da, častiti,« odgovori brahman Aggikabhāradvādža.

1.
Tisti človek, ki je jezen, sovražen,
zloben in hinavec,
ima napačne poglede in je goljuf,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

2.
Kdor v tem svetu škodi živim bitjem,
ne glede, če so nastala spolno ali nespolno,
in nima nobenega sočutja do živega bitja,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

3.
Kdor uničuje ali oblega
vasi in mesta,
je razvpit kot zatiralec,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

4.
Kdor v vasi ali v gozdu
vzame s krajo, kar mu ni bilo dano,
stvari, ki so lastnikom vredne,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

5.
Kdor si vzame kredit,
in ko je pozvan, da povrne, se skriva, rekoč:
»Jaz nimam do vas nobenih dolgov,«
bi moral biti poznan kot izobčenec.

6.
Kdor zaradi želje po neki malenkosti
udari neko osebo na cesti
in jo ubije za tisto malenkost,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

7.
Kdor je direktno vprašan kot priča,
a govori napačno v svojo korist ali v korist drugega
ali za dobiček bogastva,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

8.
Kdor je viden z drugimi ženskami
od sorodstva ali od prijateljev,
pa naj bo to s silo ali s privolitvijo,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

9.
Kdor, kljub temu, da je sposoben,
ne podpira svojo mater in svojega očeta,
ki sta starejša in je njuna mladost že minila -
bi moral biti poznan kot izobčenec.

10.
Kdor udari ali izgovori jezne besede
svoji materi ali očetu,
bratu ali sestri ali zakonskim staršem,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

11.
Kdor je vprašan za dober nasvet,
a ponudi le slabega
in daje nasvete s prekritim namenom,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

12.
Kdor je naredil prej zlo dejanje,
a ker si ne želi, da se ga odkrije,
začne skrivati svoja slaba dejanja,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

13.
Kdor je vstopil v hišo drugega
in bil deležen velike gostoljubnosti,
a nazaj ne izkaže spoštovanje,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

14.
Kdor duhovnikom, menihom,
ali tudi popotujočim iskalcem
napačno govori,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

15.
Kdor je bil deležen sprejetja hrane,
razjezi z besedami duhovnike in menihe
in si je z njimi ne deli,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

16.
Kdor je še zavit v zablodo
in v želji po malenkostih
napoveduje neresničnosti,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

17.
Kdor hvali sebe
medtem ko podcenjuje druge,
čeprav je slabši zaradi svoje domišljavosti,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

18.
Kdor razjezi drugega, je sebičen,
zloben, pohlepen, prebrisan,
brez sramu in kesanja,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

19.
Kdor
zasramuje Budnega,
ali njegovega učenca,
brezdomnega iskalca in družine,
bi moral biti poznan kot izobčenec.

20.
Ta, ki dejansko ni Sveti,
a se izpoveduje kot da je,
je tat na svetu, vključno v svetu Boga,
je resnično na
jnižji od izobčencev.
Ti so
poznani kot izobčenci,
katere sem tu oznanil
.

21.
Ne postane po rodu nekdo
izobčenec,
ne postane po rodu nekdo brahman.
Z dejanjem postane izobčenec,
z dejanjem postane brahman.

22.
Spoznaj, da je tako tudi
s sledečim primerom:
o izobčencu iz skupine nedotakljivih,
tebi bolje poznanega kot Mātaṅga.

23.
Mātaṅga je dosegel največjo slavo,
ki jo je zelo težko pridobiti.
Veliko borcev, duhovnikov in drugih
je šlo k njemu služiti.

24.
On se je odpravil na neonesnaženo Pot,
ki vodi proti nebesom,
in zavrgel strast in čutne užitke,
je dosegel svet Boga.
Njegov izvor mu ni preprečil,
da se je lahko pojavil v božjem svetu.

25.
Čeprav se brahman je rodil v rodbini plemenitih,
kjer pravijo, da je sveto besedilo njihov rod,
a prav tako tudi oni spet in spet
zaidejo v zla dejanja.

26.
Taki so obsodbe vredni že na tem svetu
in tudi naslednje bo sledilo v obžalovanju.
Njihov rodni izvor jih ne bo zadržal
od slabih stanj in obsodb.

27.
Ne postane po rodu nekdo izobčenec,
ne postane po rodu nekdo brahman.
Z dejanjem postane izobčenec,
z dejanjem postane brahman.

Ko je bilo to rečeno, je brahman Aggikabhāradvādža rekel Blaženemu: »Čudovito, častiti Gotama! Čudovito, častiti Gotama! Častiti Gotama je napravil Dhammo jasno v mnogih pogledih, tako kot bi obrnil pokonci to, kar je bilo prevrnjeno, razkril to, kar je bilo skrito, pokazal pot temu, ki se je izgubil ali držal luč v temi, tako da je ta z dobrim vidom lahko videl oblike. Sedaj grem po zatočišče k častitemu Gotami, k Dhammi in k Sanghi. Naj me častiti Gotama sprejme kot laičnega privrženca, ki je prišel po zatočišče, od danes pa do konca življenja.«

 

Prevod: Bhikkhu Hiriko / oktober 2016

 

© SloTheravada, 2017

Za vašo pozornost

Lahko si naložite koledar "Forest Sangha" za leto 2017 v pdf obliki na tej povezavi.

Printano kopijo pa dobite v samostanu Samanadipa.

Menihovi zapisi (bh. Hiriko)