Modrost tedna

Srečanja in ločitve

 

V vsakem odnosu je veliko srečanj in veliko ločitev, velikokrat rečemo zdravo in velikokrat rečemo zbogom. Tisti, ki vidi, da je po vsakem srečanju slovo neizbežno in »zbogom« skrit v vsakem »zdravo«, vidi oboje, žalost, ki je neločljivo povezana z našimi življenji, in nujo, da kratek čas, ko smo skupaj, preživimo na najboljši možen način.

- adžan Džajasaro

O sebičnosti

Včasih nam ljudje, ki se grdo obnašajo, lahko ravno tako koristijo kot tisti, ki se obnašajo lepo in so naši vzorniki. To je resnično vsaj takrat, ko lahko odstranimo vsako osebno čustvo nenaklonjenosti do njih. Na primer, ko praktikanti premišljeno opazujejo zelo sebično osebo, se iskreno vprašajo: »Sebičnost je tako slaba, škodljiva stvar. Sem tudi jaz tako sebičen? Kako se lahko tega osvobodim?« Sprejmejo odločitev: »Čeprav lahko naredim le malo, da bi pripravil druge ljudi do tega, da opustijo svojo sebičnost, bom vsaj opustil sebičnost v svojem lastnem umu in bil dober zgled za ostale.«

Če na svet okoli sebe gledamo na tak način, ne postanemo depresivni. Vsi ljudje, ki se obnašajo neumno in škodljivo, nas opominjajo, kako naših življenj ne želimo voditi. Čutimo, kako se je okrepil naš sklep, da sledimo Buddhovi poti. Tudi ti ljudje so naši učitelji.

- adžan Džajasaro

Občutek, da imam prav

Mnogim ljudem je bolj pomembno zaščititi svoje ideje in prepričanja, kot pa preveriti ali so te ideje in prepričanja sploh resnični. Pogosto se za to uporablja strategija, ki se imenuje mišljenje po principu zaprte zanke. To se nanaša na ustvarjanje položaja, ki ga ni mogoče spremeniti. Npr. nekateri ljudje sami sebe prepričajo, da mora biti  katerikoli dokaz, ki ovrže njihovo prepričanje, napačen. Torej, ali so jim ga podtaknili njihovi sovražniki ali pa ga je načrtoval bog za  preizkus njihove vere. Tako nobenega nezaželenega dokaza ne vzamejo resno. Takim ljudem občutek, da imajo prav, pomeni, da imajo prav.

Za budiste je občutek, da imajo prav, le občutek. Občutek, da so popolnoma prepričani, je le občutek. Noben občutek ni dokaz. Le um, ki je izurjen v opuščanju poistovetenja z občutki, lahko ve, kaj je resnično in kaj napačno.

- adžan Džajasaro

Prepoznati napako

Vadba Dhamme zahteva veliko poskusov in napak. Najbolje se naučimo, če stvari preizkusimo in ugotovimo, kaj deluje. Vsaka napaka nam da pomembno informacijo, s pomočjo katere lahko izboljšamo kakovost našega truda. Če lahko napake prepoznamo kot koristno povratno informacijo in ne kot dokaz, da smo neumni ali polni negativnosti, bomo hitro napredovali.  

- adžan Džajasaro

Kazati s prstom na luno

Starodavni modreci so nas opozarjali, naj gledamo v luno, ne pa nanjo kažemo s prstom. S tem so hoteli povedati, da sami sebi ne smemo dovoliti, da bi postali obsedeni z besedami in izrazoslovjem, ampak moramo ostati osredotočeni na resnico, na katero se besede nanašajo.

In niso le besede te, ki nas vodijo k Dhammi. Ko se učimo opustiti navado videti vse, kar se zgodi, kot »jaz« in »moje«, se za vse več naših dnevnih izkušenj bolečine in užitka, dobitka in izgube izkaže, da je to kot kazanje s prstom na luno.

- adžan Džajasaro

Jeza

Jeza nas naredi nespametne. Naša zaznava situacije postane robata in izkrivljena. Rečemo in naredimo stvari, zaradi katerih se kasneje počutimo slabo. Ko smo plen jeze, to spodkopava naše samospoštovanje. Ko smo jezni, lahko naredimo resnično slabo kammo. Naša dejanja in govorjenje ne ustvarjajo le dolgotrajnih težav v naših odnosih s tistimi okoli nas, ampak imajo, če verjamemo pričevanju razsvetljenih posameznikov, tudi resne posledice v naslednjih življenjih.

Prosim razmislite o vsem trpljenju, ki ste ga ustvarili sebi in drugim zaradi jeze in sklenite, da se boste tega osvobodili. Ta svoboda ne presega vaše sposobnosti, da jo uresničite, a je mogoča le, če sledite poti Buddhovega učenja. Učenje vključuje  pozornost in obvladovanje vedenja in govora, sistematično vzgajanje pozitivnih mentalnih stanj, kakor je ljubeča naklonjenost, in raziskovanje in opuščanje hrepenenja in navezanosti, ki tičita za jezo.

- adžan Džajasaro

Biti z dihom

Med vadbo meditacije se z nepopustljivo odločnostjo znova in znova vračamo k dihu, da bi osvobodili um vsega, kar mu odvzema prostost. Izkušnjo diha razumemo z umom, ki je jasen, pozoren in buden, stabilen in prijazen. Opazujemo kakovost in intenzivnost našega truda in ju prilagodimo, ko je potrebno. Opustimo vso ljubezen do tega, kar nas moti.

Ko se učimo biti z dihom, se učimo biti s celotno izkušnjo. Ko napredujemo, prične razlika med umom med meditacijo in umom v vsakdanjem življenju plahneti. 

 

- adžan Džajasaro

© SloTheravada, 2018

Za vašo pozornost

Nyanatiloka - Budova beseda (knjiga v pdf)

‘Stillness Flowing: The Life and Teachings of Ajahn Chah’ by Ajahn Jayasaro is now available for download in PDF, ePUB and Mobi formats. This important work details the life and teachings of Luang Por Chah, also known as Ajahn Chah, and has been in the making for over two decades. More info.