Modrost tedna

O sedmih kvalitetah modrih ljudi

Buddha je ob neki priložnosti poučeval o sedmih kvalitetah modrih ljudi:

  1. Poznajo principe, dejanja, vzroke in pogoje, ki vodijo do izpolnitve njihovih ciljev.

  2. Poznajo pomen, namen, cilj, rezultat svojih dejanj in obstoječih okoliščin.

  3. Poznajo sebe, svoje vloge in odgovornosti, trenuten obseg svojega znanja in sposobnosti, svoje močne in šibke točke.

  4. Poznajo pravo ali optimalno količino – ne preveč in ne premalo – dejanj telesa in govora, potrošnje in izdatkov.

  5. Vedo, kdaj je pravi trenutek in pravi prostor za govor in dejanje. V dotičnem času in prostoru delujejo in govorijo na ustrezen način. Pravočasno pridejo na domenke in pravočasno izpolnijo naloge.

  6. Poznajo skupine ljudi: v določeni skupini ali na sestanku ali v skupnosti poznajo najbolj primeren način svojega obnašanja.

  7. Poznajo ljudi: lahko prepoznajo posameznikov temperament, sposobnosti, vrline in pregrehe. Vedo s kom naj se družijo in kakšen je najboljši način za druženje z ostalimi.

- adžan Džajasaro

O zaslugi

Zasluga (puñña) se nanaša na dejanja telesa, govora in uma, ki um razjasnijo, povzdignejo in prečistijo. Kratkoročno nas zasluge naredijo srečne. Dvignejo kvaliteto tako našega notranjega življenja kot naših odnosov s tistimi okrog nas. Če se posvetimo dobroti, dolgoročno ustvarimo nujne kammične pogoje za dobro ponovno rojstvo. Najbolj pomembno pa je, da se bo um, ki ljubi dobroto in prijaznost, naravno usmeril proti notranjem miru, ki je vir osvobajajoče modrosti.

- adžan Džajasaro

Pozornost

Pozornost ni enostavno le stvar nepresojajočega zavedanja sedanjega trenutka.

Vključuje prebujenje do okoliščin, posledic, pomena in namena.

- adžan Džajasaro

O preprostosti in zapletenosti

Eno od običajnih nagnjenj uma je, da preveč komplicira enostavne zadeve. Posledica tega je, da se zapletamo v podrobnosti in le počasi napredujemo.

Drugo nagnjenje je, da preveč poenostavljamo zapletene zadeve. Posledica tega je, da za kratek čas hitro napredujemo, a moramo potem popravljati izkrivljanje in ignoriranje ključnih informacij. Na koncu je napredek majhen.

Srednja pot postane jasna, ko prepoznamo naš odnos do preprostosti in zapletenosti.

Če ugotovimo, da se ob preprostosti počutimo ogroženi, moramo biti potrpežljivi s tem občutkom in se moramo odpovedati zavlačevanju zaradi premišljevanja.

Če ugotovimo, da smo ob zapletenosti nestrpni, moramo biti potrpežljivi s tem občutkom in se moramo odpovedati ukrepanju, zaradi katerega bi se izognili potrebi kaj temeljito premisliti.

- adžan Džajasaro

Pot kreposti

Buddha je opisal razmerje med krepostnim vedenjem (sila) in višjimi stopnjami na poti do osvoboditve takole:

Krepostno vedenje vodi do odsotnosti krivde in obžalovanja in ta vodi do dobrega počutja, katero vodi do radosti. Radost vodi do blaženosti, katera vodi do koncentracije. Koncentracija zagotovi pogoje za razumevanje in videnje stvari v njihovi pravi luči. Jasno razumevanje vodi do razočaranja nad negativnostmi, kar vodi do brezstrastnosti in preseganja nevednih hrepenenj. To preseganje vodi do znanja in videnja popolne osvoboditve.

- adžan Džajasaro

O petih ovirah

Pet ovir (nivarana) so mentalni dejavniki, ki umu preprečujejo udejanjiti mir in modrost. Napredek pri meditaciji lahko merimo s stopnjo, do katere se lahko um osvobodi teh ovir.

Buddha je razkril načine, na katere ovire preprečujejo jasen pogled, s primerjavo uma s posodo čiste vode in ovir z različnimi motnjami prozornosti in mirnosti vode.

Želje po čutnih užitkih primerja z različnimi barvili, ki jih dodamo vodi.

Jezo, sovraštvo primerja s toploto, ki povzroči, da voda zavre in močno prekipeva.

Lenobo in topost primerja z vodnimi rastlinami, ki rastejo v vodi in jo zakrivajo.

Nemir primerja z vetrom, ki vznemiri površino vode.

Dvom je kot blato v vodi in tema v okolici, zaradi česar je voda nevidna.

Pot meditacije vključuje učenje, kako zaščititi um pred temi ovirami in, ko tega nismo sposobni narediti, kako ovire opustiti.

- adžan Džajasaro

Misli o preteklosti in prihodnosti

V budizmu bivati v sedanjem trenutku ne pomeni, da v umu sploh ne sme biti nobene misli o preteklosti in prihodnosti. Pomeni, da se s temi mislimi ne zapletamo. Pomeni, da se naučimo opustiti našo navado bežati v spomine in sanjarjenje, s pomočjo katere se izogibamo trenutnemu nelagodju.

Sam Buddha je govoril o preteklosti in prihodnosti, ko je imel za to dober razlog. Z zgodbami iz svojih prejšnjih življenj je poučeval menihe in ob veliko priložnostih je govoril o vzrokih in pogojih, ki bi vodili do razcveta ali propada v prihodnosti. Ob primernih priložnostih je črpal iz spomina in v prihodnost projiciral vzročne povezave. Toda med tem početjem ni nikoli spolzel iz sedanjega trenutka.

- adžan Džajasaro

© SloTheravada, 2018

Za vašo pozornost

Nyanatiloka - Budova beseda (knjiga v pdf)

‘Stillness Flowing: The Life and Teachings of Ajahn Chah’ by Ajahn Jayasaro is now available for download in PDF, ePUB and Mobi formats. This important work details the life and teachings of Luang Por Chah, also known as Ajahn Chah, and has been in the making for over two decades. More info.