Modrost tedna

Popolno zaupanje Buddhi

V modernem času smo nagnjeni k prikazovanju Buddhe kot zelo modrega in sočutnega človeka. Najpogosteje so s to verzijo Buddhe zadovoljni učenci budizma, ki prihajajo iz znanstvenih krogov. Toda sprejeti tak pogled na Buddho pomeni, da bolj zaupamo temu, kar zaznavamo kot racionalno in razumno kot pa zabeleženim besedam Buddhe. Ne strinjam se s tem prepričanjem. Ko gledam nazaj na več kot 40 let prakse, vidim, da me je moj razum zelo velikokrat prevaral, učenje Buddhe pa niti enkrat. Ko Buddha reče, da se do potankosti spominja prejšnjih življenj, ki segajo skozi »veliko eonov krčenja vesolja, veliko eonov širjenja vesolja, veliko eonov krčenja in širjenja vesolja«, ne sprejemam nezmožnosti, da bi si predstavljal tak podvig, kot dokaz, da lahko ta odlomek prezrem, ampak kot znak omejitev človeške domišljije.

- adžan Džajasaro

Dhamma varuje tiste, ki vadijo Dhammo

Pred veliko leti sem se vzpenjal po gorskem potoku, tako da sem stopal in občasno skakal s skale na skalo. V nekem trenutku sem na spolzki skali popolnoma izgubil ravnotežje. Prav lahko bi se ves polomil in me nihče ne bi pogrešal do naslednjega dne, ko gre skupnost na obhod in prosi za miloščino. Namesto tega sem se skoraj nepoškodovan znašel ležati na hrbtu v potoku. Ko sem premišljal, kaj se je zgodilo, sem ugotovil, da je mojemu telesu uspel gimnastični podvig, ki mi nikoli ne uspel, če bi ga hotel izvesti namerno.

Tudi um lahko doseže take vrste spontano spretnost, a ne s pomočjo nagonov, temveč s treningom. Nenadoma in brez opozorila se lahko soočimo s težkim izzivom. Naslednja stvar, ki se je zavemo je, da smo ga prebrodili s komaj kakšno prasko na umu. Le ko premišljamo za nazaj vidimo, kako je Dhamma obvarovala naš um. Ob takih trenutkih se pokažejo rezultati naše stalne prakse. Radostno se spomnimo Buddhovih besed: »Dhamma varuje tiste, ki vadijo Dhammo.«

- adžan Džajasaro

Naravna hrana

Če ste navajeni jesti zelo začinjeno hrano, se vam hrana brez začimb zdi neizrazita in dolgočasna. Toda če vztrajate določen čas, se bodo pojavili prefinjeni okusi takšne naravne hrane in bo občutek, da v hrani nekaj manjka, izginil.

Tih um se lahko sprva zdi kot naravna hrana, ki ji manjkajo začimbe. Ne zagotovi nam nobenega vznemirjenja in drame, ki nam jih da stalna stimulacija čutov. A če vztrajate, boste odkrili lepoto in globino čistega, tihega uma, ki nudi resnično zadovoljstvo.

- adžan Džajasaro

Končajte ta dan dobro in jutri se bo dobro začel

Konci imajo močan učinek na um. Če se na primer naporen pogovor dobro konča, se ga običajno spominjamo kot v osnovi pozitivnega. Če se prijateljski pogovor slabo konča, se dolgotrajni spomin tega dogodka nagiba k negativnemu. Zaradi tega bi morali biti zelo pozorni na kvaliteto koncev v našem življenju. Dober konec lahko reši težko preizkušnjo. Slab konec lahko pokvari lepo doživetje.

Konec dneva, preden greste spat, se poklonite Buddhi, Dhammi in Sanghi. Umirite um z meditacijo na dihanje. Spomnite se stvari in ljudi, zaradi katerih ste hvaležni. Razširite misli ljubeče naklonjenosti do vseh bitij in jim posvetite sadove vaših dobrih dejanj. Končajte ta dan dobro in jutri se bo dobro začel.

- adžan Džajasaro

Pohitite s prakso Dhamme

 

Buddha je učil, da je mentalno trpljenje posledica madežev uma in da ti nikoli ne izginejo sami od sebe, ampak jih lahko opustimo le s prakso osemčlene poti. Če to drži, potem je tem boljše čim prej z iskrenostjo in občutkom nuje začnemo s prakso Dhamme. Prej ali slej bo to delo moralo biti narejeno. Če ne danes, potem jutri. Če ne jutri, potem pojutrišnjem. Če ne pojutrišnjem, potem naslednji teden. Če ne naslednji teden, potem naslednji mesec. Če ne naslednji mesec, potem naslednje leto. Če ne naslednje leto, potem leto kasneje. Če ne v tem življenju, potem v prihodnjem življenju. Ker pa nimamo nobenih zagotovil, da bo naše telo zdravo, da bomo imeli dostop do učenj ali celo, da se bomo v prihodnosti rodili v človeški podobi, se zdi smiselno, da se trudimo, medtem ko uživamo ugodnosti spodbudnih pogojev. Čas je dragocen, izkoristite ga modro.

- adžan Džajasaro

Pravilni govor

Med pogovori je težko ohraniti pozornost. So namreč nepredvidljivi. V trenutku se ton in vsebina pogovora lahko spremenita in izgubimo nit pogovora. Slediti starim nespretnim načinom govorjenja je enostavno, še posebej ko so naša čustva izzvana. V meditaciji lahko ponovno vzpostavimo pazljivost na objekt meditacije, kakor hitro ugotovimo, da smo odtavali. Toda med pogovorom je vključena vsaj še ena oseba in vrnitev na pravi tir ni odvisna le od nas. Pogovor je lahko minsko polje tudi s tistimi, ki jih imamo radi.

Neomajna predanost resnici, kakršno poznamo, je ključen element pravilnega govora. Naš osnovni objekt pozornosti mora biti namera, da se vzdržimo neresnic, ne le čistih laži, ampak tudi pretiravanja in izkrivljanja resnice. Med pogovorom je potrebno upoštevati še veliko drugih stvari. Te vključujejo govorico telesa, vzdrževanje enakomernega in naravnega dihanja, primeren ton glasu, iskreno in spoštljivo zanimanje za poglede in čustva druge osebe. A namera, da se vzdržimo vseh neresnic, je tista, ki predstavlja temelj pravilnega govora.

- adžan Džajasaro

Strupena ideja »moje«

Konec prejšnjega leta se mi je, medtem ko sem hodil po manjši cesti v severovzhodni Indiji, približal mladi mož. Rekel mi je, da bi moral prečkati cesto in hoditi po drugi strani ceste. Zahvalil sem se mu za skrb in mu pojasnil, da rad hodim po desni strani ceste in gledam vozila, ki mi prihajajo nasproti. Razburil se je in vztrajal: »Ne, ne razumete. V moji Indiji hodimo po levi strani ceste. Prosim, pridite na drugo stran!« Videl sem, kako jeza mladega moža narašča, zato sem prečkal cesto.

Besede »moja Indija« so me opozorile, da to ni bil le preprost spor glede strani ceste, po kateri je najbolje hoditi. Malo idej je tako strupenih kor »jaz« in »moje«. Kakor hitro postanejo dokončna resničnost, se pojavijo »oni« in »njihovo« in zraste celoten svet strahu in nezaupanja. Morda se zdi smešno, da je mladi mož tako močno prepričan o pravi strani mirne ceste, po kateri hodijo v »njegovi« deželi. Toda pomembno je opaziti, kako smo vsi nagnjeni k neumnim načinom razmišljanja, ki upravičijo takšno stališče kot razumno.

- adžan Džajasaro

© SloTheravada, 2018

Za vašo pozornost

Nyanatiloka - Budova beseda (knjiga v pdf)

‘Stillness Flowing: The Life and Teachings of Ajahn Chah’ by Ajahn Jayasaro is now available for download in PDF, ePUB and Mobi formats. This important work details the life and teachings of Luang Por Chah, also known as Ajahn Chah, and has been in the making for over two decades. More info.